SENA, Luzia (Org.). Ensino religioso e formação docente . (Religious teaching and teacher qualification) Amauri Carlos Ferreira SANGENIS, Luiz Fernando Conde. Gênese do pensamento único em educação: franciscanismo e jesuitismo na história da educação brasileira. (Genesis of an only thought in education: franciscanism and Jesuitism in the history of Brazilian education) Antônio Francisco da Silva TREVISAN, A. Santo Tomás de Aquino – O Credo: tradução, prefácio, introdução e notas. (Saint Thomas of Aquinas – The Creed: translation, preface, introduction and notes) (...) Ivonei Antônio de Oliveira BENELLI, Sílvio José. Pescadores de homens. Estudo psicossocial de um seminário católico. (Fishers of men. A psycho-social study of a Catholic seminary) João Batista Libanio ESTRADA, Juan Antonio. A impossível teodicéia: a crise de fé em Deus e o problema do mal. (The impossible theodicy: the crisis of faith in God and the problem of evil) Lindomar Rocha Mota USARSKI, Frank. Constituintes da Ciência da Religião: cinco ensaios em prol de uma disciplina. (Constituents of the science of religion: five essays on behalf of a discipline) Roberlei Panasiewicz CONGAR, Yves. Ele é o Senhor e dá a vida. (He is the Lord and bestows life) Roberlei Panasiewicz. (shrink)

Editorial - Dossiê: Neoateísmo: Questões e Desafios - (Dossier: Neo-atheism: issues and challenges) O neoateísmo (The Neo-atheism) - DOI: 10.5752/P.2175 5841.2010v8n18p6.

Review ESPINOSA, Baruch de. Breve Tratado de Deus, do homem e do seu bem-estar.São Paulo: Autêntica, 2011.175p.

This paper discusses the negative theology, based on the mystical discourse, as an alternative approach to the rational and positivist thought of the classical theology. Through the understanding and attempt to talk of God without the concept of being , the possibility of remaining in the theology domain will be analyzed here, but being guided rather by the search and love instead of the intellect’s descriptive interest, as it happens in mystical thought. The distinction between the positive theology and the (...) negative theology is presented in this argument as a path for thinking through and understanding God, by means of replacing the concept of being with the ideal Good, which awakens in the theologian a desire for union with the object. Love, in its appetitive meaning, becomes the adequate path for searching and meeting God, with no need for removing Him from His original condition. Therefore, the negative theology possibility reaches the extremely high level of mystique and contemplation. Keywords: God. Being. Theology. Mystique. Love. Resumo Este artigo discute a teologia negativa, sustentada sobre o discurso místico, como uma abordagem alternativa ao pensamento racional e positivista da teologia clássica. A partir da compreensão e da tentativa de falar sobre Deus sem o conceito de ser , será analisada, aqui, a possibilidade de continuar no domínio da teologia, mas se orientando mais pela busca e pelo amor e menos pelo interesse descritivo do intelecto, como acontece no pensamento místico. A distinção entre teologia positiva e teologia negativa é apresentada nesse argumento como caminho para reflexão e compreensão de Deus, a partir da substituição do conceito de ser pelo Bem ideal, que desperta no teólogo um desejo de união com o objeto. O amor, em sua acepção apetitiva, torna-se o caminho adequado para a busca e o encontro de Deus, sem a necessidade de retirá-lo de sua condição original. Desse modo, a possibilidade da teologia negativa alcança o elevadíssimo nível da mística e da contemplação. Palavras-chave : Deus. Ser. Teologia. Mística. Amor. (shrink)